INDAHNYA KONSEP HUKUM

INDAHNYA

KONSEP HUKUM

M.Rakib,  LPMP Riau Indonesia

Konsep Hukum, Tipe Kajian Hukum serta Metode Penelitiannya

Hukum adalah asas-asas kebenaran yang bersifat kodrati dan berlaku universal

Hukum adalah norma-norma positif di dalam system per-UU hukum nasional..

Metode Penelitian Hukum adalah cara untuk mencari jawaban yang benar mengenai sesuatu problem tentang hukum. Maka konsep atau pengertian tentang “apa yang diartikan dengan hukum” di sini akan amat menentukan metode pencaharian yang selayaknya dipakai. Tak pelak, jenis metode yang akan dipakai dalam penelitian hukum akan sangat bergantung pada apa konsep yang tengah dikukuhi tentang hukum (Soetandyo Wignjosoebroto, 1992).

Konsep Hukum	Tipe Kajian	Metode Penelitian
Hukum adalah asas-asas kebenaran yang bersifat kodrati dan berlaku universal.	Filsafat Hukum/Law as what ought to be	Logika-Deduksi, berpangkal dari premis normative yang diyakini bersifat self evident.
Hukum adalah norma-norma positif di dalam system per-UU hukum nasional.	Ajaran Hukum Murni yang mengkaji “Law as it is written in the books”.	Doktrinal, bersaranakan terutama Logika Deduksi untuk membangun system hukum positif.
Hukum adalah apa yang diputuskan oleh hakim in concreto, dan tersistemasi sebagai judge-made-law.	American Sociological Jurisprudence yang mengkaji ‘law as it decided by judge through judicial processes’.	Doktrinal sepeerti di atas, tapi juga Non-Doktrinal bersaranakan logika induksi untuk mengkaji court behaviors.
Hukum adalah pola-pola perilaku sosial yang terlembagakan, eksis sebagai variable sosial yang empirik.	Sosiologi Hukum, mengkaji ‘Law as it is in Society’.	Sosial/Non-Dokrinal, dengan pendekatan structural/makro dan umumnya terkuantifikasi (kuantitatif).
Hukum adalah manifestasi makna simbolik para pelaku sosial sebagaimana tampak dalam interaksi antar mereka.	Sosiologi Hukum, mengkaji ‘Law as it in human actions’.	Sosial/Non-Doktrinal, dengan pendekatan interaksional/mikro, dengan analisis yang kualitatif.

Note: Sehubungan dengan tipologi tersaji di atas, para peminat utama dan pengkaji hukum (seiring dengan urutan tipe-tipe kajian di atas) adalah filosof, jurist positivis, lawyer (yang mempunyai orientasi psikolog sosial), sosiolog strukturalis, dan antropolog dan/atau sosiolog dari aliran paham simbolik-ininteraksionisme.

_{CATATAN SINGKAT RUU ANTI TERORISME}

           Penulis terterik dengan tulisan  dari  Hikmahanto Juwana Tentang  dan UU anti   Teror pernah digunakan untuk tujuan﷓tujuan komersial. Pelaku teror melakukan ancaman untuk mendapatkan uang. Dalam perjalanannya, kegiatan terorisme bergeser untuk tujuan pelepasan orang yang sedang menjalani hukuman. Selanjutnya, tindakan terorisme lebih bernuansa dan bertujuan politik.Dalam hukum internasional, terorisme dibicarakan dalam konteks negara mana yang mempunyai yurisdiksi terhadap tindakan yang menggunakan teror. Hukum internasional tidak memandang terorisme sebagai kejahatan internasional. Oleh karenanya, yurisdiksi negara ditentukan berdasarkan asas teritorial, asas nasionalitas, dan asas perlindungan (protective principle).

Masalah terorisme dengan cara membajak pesawat udara menjadi perhatian masyarakat internasional pada 1970-an. Padahal pada 1963 telah dibuat perjanjian internasional untuk memerangi tindakan yang membahayakan pesawat udara atau dikenal dengan Convention on the Offences and Certain Other Acts Committed on Board Aircraft. Mengingat pesawat udara dapat menempuh beberapa negara dalam waktu yang sangat singkat, dipertanyakan negara manakah yang mempunyai yurisdiksi untuk memeriksa dan mengadili pelaku terorisme. Pada 1970 masyarakat internasional berhasil menyepakati sebuah perjanjian internasional yang diberi nama Convention for the Suppression of Unlawful Seizure of Aircraft.

Masalah terorisme muncul kembali setelah peristiwa 11 September 2001 dengan ditabraknya Twin Tower WTC di New York oleh dua pesawat komersial yang dikemudikan oleh para teroris. Amerika Serikat sebagai korban tindakan terorisme sejak saat itu giat mengkampanyekan tindakan anti-terorisme.

Kampanye anti-terorisme AS

Tragedi 11 September 2001 telah memicu Pemerintah Amerika Serikat (AS) untuk melancarkan kampanye anti-terorisme ke dalam negeri maupun ke berbagai penjuru dunia. Ke luar negeri, kampanye ini bermula dengan upaya AS untuk menangkap Osama bin Laden dan para pengikutnya.

Kemudian dilanjutkan dengan penyerangan terhadap pemerintahan Taliban di Afghanistan, mendemamkan di PBB dan berbagai organisasi internasional tentang bahaya laten terorisme, meminta pemerintahan sejumlah negara untuk memberlakukan perundang-undangan anti-terorisme, hingga pernyataan dari Deputi Menteri Pertahanan Paul Wolfowitz yang akan melakukan sweeping terhadap sejumlah negara yang diduga menjadi kantung kelompok teroris, termasuk Indonesia.

Memang terorisme dalam segala bentuk harus diperangi. Memperjuangkan sesuatu tidak seharusnya menggunakan teror atau kekerasan. Namun, fenomena kebijakan luar negeri Washington dalam mengkampanyekan anti-terorisme ke berbagai penjuru dunia perlu untuk dikritisi.

Pertama, Pemerintah AS telah mengambil peran sebagai otoritas satu-satunya yang dapat menentukan apa yang dimaksud dengan 'terorisme'. Tidak ada satu pun negara yang berani untuk menentangnya. Negara-negara sekutu AS mengiyakan apa yang dianggap AS sebagai terorisme dan negara lain tidak diberi peluang untuk berbeda pendapat. Hal ini dialami Indonesia sewaktu Presiden Megawati mengeluarkan kritikan terhadap kebijakan AS yang menyerang Afghanistan.

Kedua, dalam memerangi terorisme AS membangun konsensus antar negara agar perang melawan terorisme bukan sekadar masalah personal AS, melainkan agenda masyarakat internasional. Cara ini pernah ditempuh oleh AS dalam Perang Teluk melawan Irak. Bedanya, AS waktu itu tidak menjadi korban langsung.

Ketiga, AS di satu sisi menentukan platform kampanye anti­terorisme sebagai bukan kampanye anti-Islam dengan menonjolkan pemuka-pemuka dan simbol-simbol Islam dan pemimpin-pemimpin negara Islam yang mengutuk serangan terhadap gedung WTC. Tetapi pada waktu yang bersamaan, mem-pin point hal yang ada kaitan dengan Timur Tengah atau dunia Islam. Di dalam negeri AS, muncul kecurigaan secara berlebihan terhadap orang dari Timur Tengah, keturunan Arab, bahkan warga negara dari negara yang berpenduduk mayoritas Islam.

Keempat, AS dengan mudah menuduh secara terbuka negara tertentu sebagai sarang teroris tanpa merasa perlu berkonsultasi dengan pemerintahan setempat. Bantahan Menteri Luar Negeri Hassan Wirajuda atas pernyataan Paul Wolfowitz menunjukkan tuduhan tanpa konsultasi tersebut.

Kelima, kampanye anti-terorisme yang dilakukan tidak terlalu peduli jika harus melanggar hak asasi manusia (HAM) yang justru selama ini didengung-dengungkan AS. Dalam melakukan sejumlah penangkapan, sama sekali tidak dihormati asas presumption of innocence dan due process of law. Bahkan, berkembang ide di AS untuk mengadili para pelaku di mahkamah militer. Proses ini pun yang diharapkan dapat diakomodasi dalam hukum nasional berbagai negara dalam upaya memerangi terorisme.

Keenam, AS seolah tidak mau tahu tentang kesulitan yang dihadapi oleh pemerintah setempat. Di sini AS boleh dikata tidak memiliki sensitivitas terhadap masalah politik dan sosial yang berkembang di suatu negara.

Ketujuh, AS sama sekali tidak menghormati kedaulatan negara. Bahkan kalau perlu, hukum negara setempat diubah agar tindakan terorisme menurut interpretasi AS dapat ditransformasikan ke dalam hukum nasional.

Kedelapan, AS mengambil tindakan dengan mengabaikan hukum internasional. Penyerangan terhadap Afghanistan sebagai negara, jelas-jelas merupakan pelanggaran terhadap hukum internasional. Penggunaan kekerasan tanpa diotorisasi oleh PBB dan penterjemahan sepihak tentang hak bela diri (self defence) merupakan pelanggaran hukum internasional lainnya.

Kesembilan, AS terlihat sekali memanfaatkan organisasi internasional sebagai kendaraan untuk mempengaruhi kebijakan anti-terorisme mereka. Resolusi No. 1333 dan 1368 tahun 2001 yang dikeluarkan oleh Dewan Keamanan PBB jelas menunjukkan hal ini.

Kesepuluh, cara memaksakan kehendak kepada negara lain dilakukan dengan cara lembut, seperti memberi pemanis berupa pinjaman atau pencairan bantuan; hingga keras, seperti ancaman untuk diisolir, bahkan dicap sebagai pendukung aksi terorisme.

Sungguh dunia diperlihatkan pada kekuatan AS yang tidak terbatas (unlimited power). Segala resources yang tersedia, juga dalam jumlah yang tidak terbatas, diarahkan untuk kepentingan 'perang' melawan terorisme. Ketergantungan banyak negara secara ekonomi, politik, dan keamanan kepada AS dijadikan instrumen untuk mengendalikan kebijakan negara setempat agar seirama dengan apa yang diyakini oleh AS.

Lebih mengerikan lagi melihat kenyataan semua ini dilakukan tanpa kekuatan penyeimbang. Kata-kata George Bush Jr. pasca tragedi 11 September yang ditujukan pada dunia, 'either you are with us (bisa juga 'us' dibaca sebagai singkatan dari United States, penulis) or against us' seolah mendudukkan AS pada posisi puncak piramida dari kumpulan negara­-negara.

Indonesia bukan merupakan kekecualian dari kampanye anti-terorisme AS. Akhir-akhir ini, pemerintah sedang menyiapkan Rancangan Undang-undang (RUU) Pemberantasan Terorisme. Terlepas dari ada tidaknya hubungan dengan tragedi September atau tekanan AS, pembuatan RUU tersebut terkesan masuk dalam skenario kampanye anti-terorisme AS. Bahkan bila RUU tersebut nantinya mendapat prioritas untuk diselesaikan sebagai UU mengalahkan rancangan undang-undang lain yang lebih dahulu masuk ke DPR, kesan yang ada akan berubah menjadi fakta.

Sulitnya mendefinisikan terorisme

Sulit untuk memberikan batasan terorisme, walaupun secara faktual dirasakan. Paling tidak terorisme mempunyai karakter:

a. Penyerangan dengan menggunakan kekerasan yang bersifat indiscriminate.

b. di tempat-tempat sipil (civilian) atau terhadap orang sipil.

     c. dilakukan sebagai upaya agar pemerintah tertentu tunduk pada keinginan pelaku teror.

Hanya saja permasalahan muncul karena terorisme saat ini digunakan untuk tujuan-tujuan politis. Akan sangat aneh apabila hendak dibuat UU Anti Terorisme yang tidak mencakup tujuan-tujuan politis. Apabila ada tindakan separatisme, di mana kekuatan senjata antara negara dan separatisme tidak seimbang, tindakan terorisme dilakukan. Hal ini dapat dikategorikan sebagai tujuan politis. Demikian juga sebuah gerakan yang melawan sebuah negara adidaya. Mereka merasa bahwa jalan satu-satunya adalah dengan terorisme. Hal ini pun dapat dikategorikan sebagai tujuan politis.

Dengan demikian sulit untuk mendefinisikan secara universal arti dari terorisme kemudian menyepakatinya. Kalaupun sampai pada satu definisi, implementasinya akan berbeda. Dalam RUU juga tidak secara jelas apa yang dimaksud dengan tindak pidana terorisme dan perbedaannya dengan tindak pidana biasa.

UU Anti Terorisme: Perlukah?

Pertanyaan perlu tidaknya UU Anti Terorisme karena RUU ini dibuat dalam suasana keinginan AS untuk mengkampanyekan anti-terorisme. Bagi Indonesia, perlu dipertanyakan apakah pembuatan UU ini didasarkan pada kebutuhan riil dari Indonesia ataukah kebutuhan eksternal? Mengapa tidak dimuat dalam KUHP? Apakah dengan UU tersendiri bisa efektif? Siapa penegak hukumnya? Apakah kalau diperluas tidak memunculkan kekhawatiran penyalahgunaan?

Kalaupun telah diputuskan hendak membentuk UU Anti Terorisme, yang menjadi persoalan pokok adalah apa yang akan diatur? Apa yang menjadi hukum materiil dari UU Anti Terorisme? Bukankah merumuskan substansi tentang pengertian teror sulit? Bukankah Pengadilan Indonesia tanpa UU Anti Terorisme telah berhasil untuk memutus pelaku teror di Atrium Senin. Bahkan, pelakunya adalah warga negara asing?

Mungkin secara materiil yang akan diatur justru masalah tindakan yang mendukung terorisme. Hal ini lebih mudah diatur karena mendasarkan pada adanya sebuah negara yang menyatakan pihak tertentu sebagai pelaku terorisme, barulah dilakukan proses untuk mencari jaringan pendukung. Dalam RUU Anti Terorisme, kelihatannya lebih banyak diatur mengenai masalah ini.

Di samping itu, yang diatur dalam UU Terorisme adalah proses apabila terjadi tindakan yang diduga sebagai terorisme. Dalam ilmu hukum, hal ini dikenal dengan nama hukum formil. Pengaturan ini lebih menekankan siapa yang dapat melakukan penangkapan, penyidikan, dan pemeriksaan. Bagaimana penyidikan dilakukan, apa yang harus diperhatikan sehingga tidak bertentangan dengan hak asasi manusia.

Adapun hal yang perlu diwaspadai adalah ketentuan yang mengatur tentang kerja sama dengan pihak luar negeri. Ketentuan ini bisa dijadikan pintu agar negara lain memiliki akses (point of access) untuk melakukan pembasmian terorisme di Indonesia. Di samping itu, ketentuan yang membenarkan sebuah negara melaksanakan yurisdiksinya di Indonesia juga harus diwaspadai.

Dalam hukum internasional, ketentuan yang mengatur tentang terorisme dituangkan dalam perjanjian internasional. Telah ada beberapa perjanjian internasional yang telah berlaku, bahkan beberapa teks telah diadopsi. Adapun perjanjian internasional ini antara lain Convention on Offences and Certain Other Acts Committed on Board Aircraft (1963), Convention for the Suppression of Unlawful Seizure of Aircraft (1970), Convention for the Suppression of Unlawful Acts Against the Safety of Civil Aviation (1971), Convention on the Prevention and Punishment of Crimes Against Internationally Protected Persons (1973), International Convention Against the Taking of Hostages (1979)

Selain itu, Convention on the Physical Protection of Nuclear Material (1980), Protocol for the Suppression of Unlawful Acts of Violence at Airports Serving Internation Civil Aviation (1988), Convention for the Suppression of Unlawful Acts Against the Safety of Maritime Navigation (1988), Protocol for the Suppression of Unlawful Acts Against the Safety of Fixed Platforms Located on the Continental Shelf (1988), Convention on the Marking of Plastic Explosives for the Purpose of Detection (1991), International Convention for the Suppression of Terrorist Bombing (1997) dan International Convention for the Suppression of the Financial Terrorism (1999).

Sayangnya, dalam ketentuan-ketentuan tersebut tidak ada definisi tentang pelaku teroris. Ketentuan tersebut menyerahkan kepada yurisdiksi negara untuk menentukan siapa yang dianggap sebagai teroris.

Apakah Ada Agenda Lain?

Pembuatan UU Anti Terorisme sarat dengan muatan politis, terutama mengingat hubungan Indonesia dengan AS dan kenyataan bahwa di Indonesia banyak gerakan­gerakan Islam. Pembuatan UU Anti Terorisme jangan-jangan dipersepsikan secara berbeda oleh berbagai kalangan. Bagi AS, paling tidak dengan UU Anti Terorisme dapat menjangkau gerakan-gerakan Islam di Indonesia. Melalui tangan pemerintah Indonesia, bisa dijalankan mekanisme untuk mengendalikan gerakan-gerakan Islam.

Bagi pemerintah Indonesia, mungkin ini salah satu produk undang-undang yang terkait dengan bantuan yang akan diberikan oleh negara donor. Bagi Departemen Kehakiman, ini tidak bisa lain karena instruksi yang harus dijalankan. Bagi TNI, mungkin ini bisa digunakan untuk mengambil tindakan keras terhadap gerakan separatisme di Papua dan Aceh, paling tidak menjadi penegasan bagi apa yang mereka telah lakukan.

Pemerintah Indonesia kelihatannya berada dalam situasi dilematis. Apabila tidak membuat UU Anti Terorisme seolah tidak sejalan dengan kebijakan masyarakat internasional yang ada, khususnya Amerika Serikat. Sementara apabila mengikut tren untuk membuat UU Anti Terorisme, justru UU itu berpotensi untuk disalahgunakan. Bahkan, UU ini dapat memperpecah bangsa Indonesia yang terdiri dari mayoritas muslim.

Apa yang dilakukan oleh para teror merupakan kebiadaban yang perlu untuk mendapat ganjaran. Terorisme merupakan tindakan yang harus diperangi. Namun, ada baiknya untuk dipikirkan secara seksama tentang kebutuhan UU Anti Terorisme dalam konteks Indonesia. Jangan sampai UU Anti Terorisme ini justru menjadi pemecah belah bangsa. Bahkan, jangan sampai Indonesia menjadi korban terorisme dalam membentuk UU Anti Terorisme.

Hikmahanto Juwana, Guru Besar Hukum International Fakultas Hukum UI, LLM (Keio University, Jepang) dan PhD (University of Nottingham, Inggris).

Banyak ika di dalam laut
ika tenggiri di dalam peti
banyak orang karam dilaut
hamba sendiri karam dihati.

banyak bukit sembarang bukit
tidak setinggi bukit tinggi
banyak sakit sembrang sakit
tidak sesakit menanggung rindu.

Banyak meninggal para syuhada,
membuang nyawa mati syahid
kalau dinda tidak percaya,
Cempedak, tangkainya diiris,
Tegak tegar,  sepanjang   zaman.
Jika hendak menangkal  teroris,
Mengkafirkan orang, dibuat jangan.

                               Cempedak masak,  rasanya   manis
                               tetak tengar dibakar jangan.
                               Dari timur tengah, datang  teroris,
                               Dipicu Barat,  berbagai kezaliman.

Cincin baiduri , dalam puas,
jatuh sebentuk,  ketika berlomba.
Hak asasi Barat, sangatlah buas,
Negara miskin, di adu domba.

                               Cincin sebentuk, dalam raga
                               patah ditimpa,  tutup peti.
                               Perang  dianggap,  olahraga,
                               Hak asasi Barat, bukan sejati.

Buluh  dipotong,  dengan sekin,
sekin waja,  buatan jawa.
Negara penakut, semakin yakin,
Negara yang berani,  diadu  domba.

                                Condong rebah,  pohon mengkudu,
                                bunga sitawar,   di    dusun   ini.
                                Patuh  dan sembah Israel,  dahulu,
                                Barulah  teroris,    diampuni.

Dahan patah, kayu berduri
kepayang asam,  dalam dulang
Senjata   Israel,  berproduksi
Semakin banyak,  nyawa  menghilang

                          Dahulu rebab,  yang bertangkai
                          kini topi,  yang berbunga.
                          Dahulu HAM  yang berpakai
                          Kini    bisnis kapitalis, yang berguna

Daun seganda, dikampung cina
burung merpati, makan di dulang
Negara,  berkembang, dianggap hina,
Isreal  tidak,   menaruh sayang.

                             Dari bandung, ke Sumedang
                            dari sumedang,  sambung ke pati
                            Tidak  adil,  Barat memandang
                             pandangan Amerika,  merusak hak  asasi

Labuhbaru barat, ke Tangkerang,
Dari  Tangkerang,  ke Sukajadi.
Israel ibarat,  memberi  selendang,
Selendangnya cantik, berisi  api.

Wahai Ananda Dengarlah Amanat,
Tulus Dan Ikhlas Jadikan Azimat
Berkorban Menolong Sesama Umat
Semoga Hidupmu Beroleh Rahmat

Arti penting pelestarian TUNJUK AJAR MELAYU itu dirasakan manfaatnya oleh masyarakat terutama oleh daerah apalagi setelah Riau menetapkan Visi Riau 2020 yang menjadikan Riau sebagai pusat kebudayaan Melayu di Asia Tenggara. Bagi masyarakat, tunjuk ajar itu dapat menjadi filter untuk menangkal arus globalisasi yang memporak-porandakan mentalitas kita, dan berusaha memisahkan diri kita dengan nilai-nilai agama, juga budaya.

Tunjuk ajar dalam konteks menangkal budaya asing terasa manfaatnya karena perbedaan tradisi antara budaya asing dengan budaya lokal. Budaya asing yang tidak kontekstual dengan adat dan tradisi kemelayuan, dapat dengan mudah diakses anak jati Riau di berbagai tekhnologi informasi yang tersedia di banyak lokasi: mulai dari handphone, warnet, atau di rumah sendiri karena jaringan informasi.

Siapa pun, tak terkecuali anak-anak, dapat dengan leluasa bermain tekhnologi menelusuri situs-situs yang mereka maui. Dan, penelusran itu dilakukan diluar sepengetahuan orangtua. Dalam kemudahan bertekhnologi ini, kita merasakan betapa tunjuk ajar yang sarat dengan nilai, berperan membentuk watak dan karaktek, sekaligus menjadi benteng bagi budaya asing yang turut membentuk kepribadian seseorang.

Dalam pelestarian tunjuk ajar itu, Tenas tak sekedar tempat bertanya. Dia terbilang manusia ''langka'' yang menjadi asset Riau yang menguasai seluk beluk budaya Melayu. Sosok kemelayuan dan pemikiran-pemikirannya teruji dan diakui oleh siapapun apalagi oleh manca negara: Malaysia, Singapura, Thailand, Brunai Darussalam, dll. Dan, pengakuan itu diterima Tenas setelah putera kelahiran Pelalawan ini, menerima gelar honoris causa di bidang kebudayaan dari UKM Melaysia.

Tenas banyak melahirkan buku-buku seputar nilai dan pandangan hidup orang Melayu. Salah satu buku Tenas yang paling fenomenal adalah Tunjuk Ajar Melayu yang sudah dicetak beberapa kali oleh Pemerrintah Provinsi Riau, dan dijadikan cendramata resmi pemprov untuk tamu-tamu penting yang berkunjung ke daerah ini.

Pengakuan serupa juga disampaikan mantan Gubernur Riau HM Rusli Zainal yang menyebut Tenas sebagai tonggak kebudayaan Melayu. Dalam merayakan ulang tahun Tenas ke-75 tahun lalu, RZ pernah mengatakan, �kalau ada yang bertanya di mana pusat kebudayaan Melayu di Riau, selayaknya dibawa ke rumah Tenas Effendi. Ini semua untuk menjawab segala keingintahuan siapapun tentang budaya Melayu.

Tenas tak hanya tunak mengumpulkan tunjuk ajar. Ia sekaligus memahami dan menafsirkan tunjuk ajar, ungkapan, gurindam, pantun dan syair itu ke dalam bahasa Indonesia yang mudah dimengerti. Ini, misalnya, terlihat dalam ungkapan : ''Ketuku batang ketakal, duanya batang keladi muyang, kita sesuku dengan seasal kita senenek serta semoyang''. ''Adat bersendikan syarak, syarak bersendikan kitabullah, adat ialah syarak semata, adat semata Quran dan sunnah, adat sebenar adat ialah Kitabullah dan Sunnah Nabi, syarak mengata, adat memakai, ya kata syarak, ya kata adat, adat tumbuh dari syarak, syarak tumbuh dari Kitabullah, berdiri adat karena syarak''.

Ungkapan-ungkapan itu dilahirkan Tenas melalui penelitian yang tunak selama puluhan tahun, dan hasil kajian itu dia bukukan tanpa meninggalkan bahasa aslinya. Tenas mengaku, selain yang sudah dibukukan masih tersisa ribuan naskah lain yang belum sempat dicetak. Di manca negara, seperti Malaysia, Thailand, Singapura, Brunai Darussalam, buah pikir Tenas disamping menjadi rujukan penelitian ilmiah oleh mahasiswa yang ingin menyelesaikan pendidikan di semua strata juga menghiasi berbagai perpustakaan kampus dan toko-toko buku.

Anjing  dilecut,  patah penggalan,
Seperti beruk,  menggigit nyonya.
Diri terkejut,  di tengah jalan
Di dalam oplet, pencopet semuanya..

                                  Alangkah elok barang ini,
                                  terbuat dari, berbagai gading.
                                  Alangkah elok,  orang ini,
                                  Menipu dengan, cara berunding.

Alangkah harum, bunga selasih,
Ada di pasar, kumpulan pereman .
Alangkah sakit, bercerai kasih,
Lebih sakit,  ditipu teman.

                                    Al Quran, di atas peti,
                                     peti dililit,  besi waja.
                                     Hamba berjanji,  di dalam hati,
                                     Mengutuk penipu, dimana saja.

Air Pasang, bulan pun terang,
hanyutlah sampan, dari jawa.
Penipu datang, hatiku  bimbang,
bagaikan hilang rasanya nyawa.

                                   Alu-alu, memakan tunda,
                                   tali ditarik,  tahan selembar.
                                   kalau tak jujur,  katakan saja,
                                   baik kubalik menahan sabar.

Air dalam bertambah dalam.
hanyut periuk, di dalam peti.
Hati yang dendam, bertambah dendam,
Penipu pura-pura,  berbaik hati.

                               Alangkah harus, bunga selasih,
                               orang memancing,  ikan belanak.
                                Sungguh sakit, ditipu kekasih,
                                seperti  api,  memakan dedak.

Asam pauh, dari seberang,
asam belimbing, dari Lampung.
Badan jauh, di rantau orang,
Setiap hari, penipu  mengepung.

                                Apa gunanya, sutera Cina,
                                gunting tersisip,  di bengkawan.
                                Apa sebabnya,  saya  terlena,
                                 Pembicaraan penipu,  sangat  menawan.

Apa guna,  pelita lentik,
jika bocor,  ke dalam  pura.
Apa gunanya, wanita cantik,
jika  mencintai dengan, pura-pura..

                              Kayu dipotong, dengan gergaji,
                              Jatuh  dahannya,  ke aatas pangkuan.
                              Duduk termenung,  menghitung hari,
                              menaruh  cemas, akibat tipuan.

Batu di bancah jangan diungkit,
kalau diungkit kayunya tumbang.
lebih sakit daripada sakit,
karena kekasih diambil orang.

                              Batu di bancah, jangan diungkit,
                              kalau diungkit,  kayunya tumbang.
                              lebih sakit,  dari pada diserang penyakit,
                              Ditipu digoda, kekasih orang.

Bayu dipuput, seri medan,
tengah bermain disambar enggang.
Terlucut  kulit,  dari badan,
Tipuan licik, sekeliling pinggang.

                               Banyaklah hari, antar hari,
                               tidak semulia, hari Jumat.
                               banyaklah sakit, memilukan hati,
                               tidak sesakit , ditipu  sahabat.

Indahnya bulan,  antara bulan,
tidak seindah , bulan berputar.
banyaklah kesempatan, berbagai  kesempatan,
tidak semulia, kesempatan menatar.

                                 Banyaklah masa, antara masa,
                                 tidak seelok,  masa bersuka.
                                 Melakukan penipuan, kalau biasa,
                                 tidak takut  lagi,  pada neraka.